Les actes des personnes responsables sont de sept catégories selon le jugement de la Loi de l’Islam :
Le devoir (al-wajib ou al-fard) ; l’acte surérogatoire (al-mandoub) ; l’illicite ou l’interdit (al-haram) ; l’acte déconseillé (al-makrouh) ; l’acte autorisé (al-moubah) ; l’acte valable (as–sahih) et l’acte non valable (al-batil).
1- Le devoir : on l’appelle aussi l’acte obligatoire. C’est l’acte pour lequel celui qui le fait sera récompensé et celui qui le délaisse mérite d’être châtié. Il est de deux sortes : l’obligation personnelle (fardou ^ayn) et l’obligation communautaire (fardou kifayah).
– L’obligation personnelle (fardou ^ayn) : c’est un acte que toute personne responsable a le devoir d’accomplir, comme les cinq prières quotidiennes.
– L’obligation communautaire (fardou kifayah) : c’est un acte dont l’obligation tombe pour les autres lorsque certains l’ont accompli, comme par exemple l’accomplissement de la prière en assemblée (salatou l-jama^ah), la mémorisation de tout le Qour’an, la pratique des métiers utiles dont la communauté a besoin et d’autres encore parmi les obligations communautaires.
2- L’acte surérogatoire (al-mandoub ou as-sounnah qui a la même signification), c’est l’acte pour lequel celui qui le fait sera récompensé mais celui qui le délaisse ne sera pas châtié, par exemple les rawatib des prières –les prières surérogatoires régulières qu’on accomplit avant ou après les prières obligatoires–, l’utilisation du siwak –le frottoir à dent– et ce qui est semblable à cela.
3- L’illicite (al-haram) : c’est l’acte pour lequel celui qui l’abandonne sera récompensé s’il s’en abstient par obéissance aux ordres de Allah ta^ala et pour lequel celui qui le commet mérite d’être châtié, comme par exemple boire de l’alcool, consommer du gain usuraire, mentir, voler, le ^ouqouq des parents et d’autres encore parmi les choses interdites.
4- L’acte déconseillé (al-makrouh) : c’est l’acte pour lequel celui qui l’abandonne par obéissance à Allah sera récompensé et celui qui le fait ne sera pas châtié, comme par exemple utiliser beaucoup d’eau pour le woudou’ et pour le ghousl, ou manger avec la main gauche.
5- L’acte autorisé (al-moubah) : c’est l’acte pour lequel celui qui le fait ne sera pas récompensé et celui qui l’abandonne ne sera pas châtié, comme de se vêtir ou de se nourrir avec largesse, à condition que ce soit licite (halal), de se vêtir de laine plutôt que de coton ou bien manger des pois chiche plutôt que des fèves et ce qui est du même ordre.
6- L’acte valable (as–sahih) : l’acte valable parmi les actes d’adorations, c’est celui qui est conforme à la Loi de Allah, qui satisfait aux piliers et aux conditions de validité.
7- L’acte non valable (al-batil appelé aussi al-facid ) : c’est l’opposé de l’acte valable c’est-à-dire l’acte qui ne comprend pas tout les piliers et ne remplit pas toutes les conditions de validité ou dont une des causes d’annulation est advenue.
Questions :
1 – En combien de sortes se classe le jugement de la Loi ?
2 – Qu’est-ce que le devoir et par quel autre terme le désigne-t-on aussi ?
3 – En combien de sortes se classe le devoir ?
4 – Qu’est-ce qu’une obligation d’ordre personnel ? Donnes-en un exemple.
5 – Qu’est-ce qu’une obligation d’ordre communautaire ? Donnes-en un exemple.
6 – Qu’est-ce qu’un acte recommandé ou suréogatoire ? Donnes-en un exemple.
7 – Qu’est-ce qu’un acte illicite ? Donnes-en un exemple.
8 – Qu’est-ce qu’un acte déconseillé ? Donnes-en un exemple.
9 – Qu’est-ce qu’un acte autorisé ? Donnes-en un exemple.
10 – Quand est-ce que l’acte d’adoration est valable ?
11 – Qu’est-ce qui n’est pas valable ? Comment l’appelle-t-on également ?
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